混社会的第一绝招是说话要好听，你工作做的好不好其实没几个人关心，但是你说话说的好不好可是时时刻刻有人在竖着耳朵听。

有些小年轻不知道这个厉害，经常喜欢在单位里胡咧咧。任何一个人都是既有长处又有不足，能在位子上混的都有两把刷子，你要多看看人家的长处，不要胡咧咧人家的不足。

你今天在人家背后说了啥，晚上八点之前就有人帮你传到人家耳朵里了。

只是因四十岁左右留职停薪下海经商小有挫折，所以沉沦。此后足不出户，只靠妻子薪资度日，对唯一的儿子也未尽父责，不足六十而终，令人惋惜。

又有一本地老乡虽曾居高官，诗文作品网络飚红，但退休之后却只身返乡，十几年来为老家的乡村振兴事业四处奔走呼号，现虽年逾古稀但却鹤发童颜。

同是人生，为何迥然不同

由此想起孔圣人“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺……”对人生历程的一般概括，似为宿命之论，未得其要。翻开《鬼谷子》，结合两位两千多年前的智者圣言，似有所悟：中年是人生的关键节点。

所谓“人到中年”就是已到了“三十而立”以后的年龄阶段，就如现代的生已经就业，正式步入社会，开始了成家立业、铸就整个人生的历程。这时你已经走完了小一半的人生路，优良可差看似定局。

如果不出意外，那么就像本文开头的那首打油诗那样，也就顺然安心宿命了。然而中年这个年龄段也是“危机四伏，风云多变”的时节，比如工作不顺、子女不才、家庭破裂，等等。

那么，人到中年该怎么办呢？关键是既要有智慧的冷静，更要有冷静的智慧，而其中关键的心理因素是“定力”，对此鬼谷子有三句话为中年人醍醐灌顶。

己必自度才能知睿，量长短远近孰不知

简单的翻译成现代文就是，人到中年你要知道你自己有多大的才能和智慧，以及你的优劣长短，再和你所知的人比较一下，然后在处理事情的时候正确对应，才能有望成功。

“夜郎自大”的故事大家都知道，非常典型。人到中年但凡有所小成，特别是在一定范围内有了影响就觉得了不起，飘飘然，就开始自以为是，觉得人不如己，狂妄自大、目中无人。

长此以往，对自己的缺点视而不见，对自己的真正实力估计过高，对成功的人也不谦虚学习请教，怕被人抢了“风头”，主观武断以表现自己。这样必然难再有大的发展，能够安身立命就不错了。

过去，在一个远离大海荒无人烟的地方，有人赠予两个人一篓鱼和一杆鱼竿，让二人自选其一。得到鱼的那位马上捧起鱼篓，咧开大嘴叉还没尝出啥滋味就把整篓鱼吃了个干干净净。

放下鱼篓之后，他就沐浴着温暖的阳光，舔着的大肚子呼呼大睡起来。醒来之后发现再也没鱼吃了，于是坐等那个赠鱼的人再次出现。但那个人再也没来，结果活活饿死了。

另一个得到鱼竿的人向着大海方向孤单地走去，但总也望不见海，饥饿交加，最后也倒地也死了。同一天，另外两个人在离他们不远的地方也被赠予了一篓鱼和一杆鱼竿。

他俩商议后一起带上赠品共同向海的方向出发，每次饿的时候只吃一条鱼，虽不饱但没有饿死，最后终于到达海边开始了渔业生涯。几年后他都娶了妻、生了子，成为远近知名的富人。

两组四个人，同样都是为了得到鱼，但两组人的命运却截然相反，为什么呢？值得深思。所以，人到中年之后，为防止和克服类似这种“小富即满，随遇恩安”和“故步自封，不思进取，坐以待毙”的情况发生，就需要“励志”。

要客观正确地认识自己的长处和短处、能力和特长，分析衡量所处环境的优劣和适宜发展的空间，不要满足现状，消极沉沦，而要重新鼓起斗志，找准新目标，扬帆再出发，就一定能够再开创一片新天地。

必因事物之会，观天时之宜

鬼谷子此语的意思就是，必须要看清当前的总体形势和自己身处的环境，把握并抓住对自己最有利的时机开始行动。所以，凡成大事者不但要有胆，更需要“有识”，而要“有识”就必须不断地学习。

比起青少年时代，中年时代的学习似乎更为必要。只有学中干、干中学，事业才能不断进步，才能不被时代抛弃。《正苗启德演义》赤壁之战诸葛亮草船借箭、借东风火烧赤壁等系列故事大家都耳熟能详。

诸葛亮当时已是中年，为何能谋此世纪决战之胜？关键在于其少年“学富五车”，否则哪有刘关张三顾茅庐而后终三分天下之果！所以少年学习是人生之初最必须的。

当你明白“书到用时方恨少，事因经过始知难；少壮不经勤学苦，老来方悔读书迟”等的时候已经晚了，因为你已不会也不可能成为再世诸葛亮。

由此推而广之，当你后悔少时不好学的时候，中年时代再学也不算晚，所谓“活到老学到老”。古人说：“知错能改，善莫大焉”，士别三日，当刮目相看。

这么一则新闻：一个老人从目不识丁变作家，60多岁识字，70多岁出书，由此可见，只要你坚持不懈努力学习知识，什么时候都为时不晚。

虽然学习知识是长出息的基础和根本，但也可能因为中年时已有较多阅历而淡漠，即使一事无成之后也再无从想起当初的志向而懵懵懂懂，一再沉沦。

在此我们要提醒每个中年朋友，每当这时一定要头脑冷静，“观天时之宜”，理性客观判断形势，抓住契机，兼听众意，力戒武断自负，及时根据事态的变化而调整自己的计划，振兴必有望。

智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工

对于一事无成或遇有挫折不甘沉沦再想成大事的中年人来说，在反思了鬼谷子的上述两句话之后要立竿见影，知错必改，一定要使自己成为“智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工”的人。

鬼谷子这句话的意思是说，你若图东山再起，事业中兴，对于哪怕是最愚笨的人也要用其所长，避其所短，一定要利用和充分发挥他的最大长处。

切不可自以为是，不愿意承认自己的不足，不知道自己的缺点和短处，不承认和接受别人的优点和长处，甚至还远离和嫉妒。如果这样，你就再也无望了。

鬼谷子驭人之术很多，此为其中之一。俗话说“寸有所长尺有所短”，只要是身康体健之人或多或少都有自己的长处。网罗招募自己所需的各种人才，并很好地发挥他们的长处，这是事业成功的重要基础。

春秋战国时期，齐宣王要建一座大宫殿，招募了许多工匠。鲁国来了一位很好的石匠，但齐宣王却不重用他，让他和睦相处一起干活，他感到很不顺手，痛苦不堪。有一天他觐见齐宣王时面带难色。

见此，宣王问他“你是嫌工钱少吗？”答：“不是。我只想打石砌墙。”宣王道“木匠也是人才，那边更需要人，你还是继续去做房梁吧。”石匠悻悻而去。

孟子听说此事急忙赶来拜见齐王说：“你让石匠去干木匠的活，如果他把大木材砍小了，你肯定会发怒，对吗？”接着又说：“如果您得到了一块价值连城的玉石，是不是要请玉匠而不是请木匠来雕琢呢？”

宣王明白了，凡是用人要用其所长不用其所短，否则事情就会成“一锅粥”。孟子走后，宣王差人立刻通知这个石匠，让他去干他的老本行。

如果说人到中年依然大事无成、平平淡淡，而又要想实现大志向的话必然要用人、知人，之后最重要的就是“善任”，各取所长为众长，才能助你成功。

怎样才能更好的在社会上混啊？

人的素质取决于很多方面，但在混社会里，在自我方面，完善的性格是第一位的，而智商列于第二。完善的性格也包括不少方面，大体上讲一是不动声色，二是察言观色。不动声色是对自己的情绪、情感、个性的适时适度控制，认清楚自己的能力，清楚地知道自己在每一个场合所扮演的角色，不逾越，不退缩，尽量把自己扮演的角色发挥到最佳状态。而察言观色是指对别人的观察，在交往中观察别人的性格、能力、优缺点，清楚对方是什么货色，从而选出合适的应对。这两点很难做到，特别是控制自己，真的很难，从小事做起，把这两点当成一种习惯，日子久了，你便会在别人眼中逐渐成熟起来。当达到成熟这个境界时，就会较为理智地看待自己的素质了，不轻视自己，但也绝不看高自己，对别人给你戴的高帽子能够知道真假，对别人诋毁轻视的话能够充满自信。在这个基础上，做什么事件基本上就很有分寸并学会计划，稳重有力地推进了。比成熟更高一步的是世故，比世故更进一点的是奸滑，比奸滑更强一层的是你不知道、看不清他是什么人。这种人叫做人精，一般比较大的官场和商界有售。

再一个就是对自己工作的定位。没有不好的工作，只有不对的位置，这句话是对的，但没有任何意义。就好比我说你是人类一样，对的，但没意义。很多人学校出来，发现自己在所学范围内根本找不到工作；有些人干了一段时间工作，发现自己不能忍受这种工作。于是大家便在找不找对口的工作、找不找自己喜爱的工作之中挣扎、徘徊。只要你选准目标，持之以恒，付出相当的汗水和泪水后，你的收获绝对会物超所值。

该方则方，该圆则圆。

怎样混社会

要在社会上混得如鱼得水,交际的手段很重要.首先跟自身的性格有一定的关系，要不然强行改变也没什么作用。对朋友的要求，如果不是很过分的话，就力所能及地去帮助，当然，如果要求太过分，你也不能直接了当地拒绝，婉转一点对方才不会引起朋友的不满。

对恋人，就要看你恋人的性格了，不过最重要的是，对恋人一定要懂得拒绝。

对同学，就自然一点吧，像对待朋友一样，不过千万不要太八卦和小家子气。正所味猫有猫道鼠有鼠道屎克螂有屎克螂道，找到路就好了还是别混了，出来混总是要还的学会怎么作人就可以了！做人就是在这个社会上做人！如果可以很圆滑的处理事情那就可以很好的在社会上面立足！